Okcidenta vs Mezokcidenta Raŭndo II

indiana

PREAMBULO

Pasintsemajne, mi estis ĉe panelo ĉe The Combine - 2010 vokita Iru Okcidenten: Eksaj mezokcidentanoj, kiuj translokiĝis al Silicon Valley, rakontas siajn rakontojn. Mi estis unu el kvar homoj, kiuj diskutis niajn personajn rakontojn, kaj ĝi ekbruligis fulmotondron en Twitter kaj iris Cat 4 kiam Doug Karr publikigis siajn reagojn kiam li resumis la Kombini 2010 tie.

Ĉiuj ĉi tiuj sentoj estis tute pravigitaj pro la malprofunda naturo de la formato, kiu estas matura por impertinentaj sonmordoj, sed nesufiĉa por vere prilumi ion, kio meritas pli ol 10 minutojn da hazarda babilado por persono. Doug Karr bonege donis al mi la okazon plonĝi en ĉi tiun diskuton por doni mian perspektivon - ne pri tio, kio falis ĉe la Kombinaĵo - sed por enkadrigi ĝin de debato inter Okcidento kontraŭ Mezokcidento (kun mi en la rolo de Drago) al unu kiu pli profundigas ĉirkaŭ entreprenado ĉi tie en San-Francisko kaj en la Mezokcidento (en mia kazo Bloomington, IN).

Mi pensas, ke estas lecionoj, bazitaj sur laŭleĝaj kritikoj, kiuj povas doni eblojn en ĉi tio al ni ĉiuj sendepende de kiu flanko ni estas. Finfine, ĉu ĉi tiu ne estas unu el la ĉefaj kolonoj de entreprenado?

Dividitaj Spertoj Formas Nian Komunumon kaj Kulturon

Komunumo ekster Okcidento kaj Mezokcidento ambaŭ same gravas en ambaŭ lokoj, sed ekzistas komparo inter pomoj kaj oranĝoj kiam temas pri la dinamiko de ilia konsisto. Mia rakonto kongruas kun multaj ĉi tie: la translokiĝo de Okcidento estas aktiva metaforo, kiu havas riĉan kaj intensan historion en la disvolviĝo de nia lando. Male al Lewis kaj Clark, neniu hodiaŭ remas kontraŭflue, batalas kontraŭ grizaj ursoj kaj negocas trairejon kun militanta indianoj Indianoj, sed kiel ili, ni ĉiuj dividas similan senton de renkonto - renkontoj kun homoj, pejzaĝoj kaj kun nia propra memo kaj limoj dum ni riskis forlasi niajn hejmajn komfortojn kaj translokiĝi okcidenten. Ne multaj el ni estas de ĉi tie, sed ni konstruas nian komunumon el ĉi tiuj komunaj spertoj preter tiuj de tradicioj kiel lingvo, sociekonomika klaso, koloro kaj malamado de Kanye West.

En Mezokcidento, komunumo estas unu el la plej fortaj kaj enviindaj trajtoj de iu ajn kulturo en la mondo. Homoj en la Mezokcidento taksas sin reciproke dorsaj, esti tro gastamaj (krom se vi estas en Ohio-Mich-futbala ludo), kaj ĉiam plenumi la laboron kun kiel eble plej malmulte da fanfaro (Se Indianaa Universitato iam metas nomojn sur la dorson de iliaj ĵerzoj, mi ne mirus, se Bloomington fariĝos amaso da brulanta kalkŝtono). Ĉi tiu sento de komunumo estas tiel potenca, ke estus ago freneze lasi ĉion por translokiĝi al loko, kie vi povas pagi $ 1,700-monate por loĝi en ŝuujo super aktiva mislinio.

Do ambaŭ komunumoj havas tre fortajn ligojn, sed la valoroj kaj spertoj, kiuj kreas tiujn ligojn, produktas iujn avantaĝojn kaj malavantaĝojn en entreprenado. Baldaŭ Indiana estas nuntempe malavantaĝa.

Risko kaj Rekompenco

neniu filmoEn la tre subtaksita Mia Nomo estas Neniu, la ĉefrolulo "Neniu" (ludita de Terrance Hill) prenas kelkajn kuglojn tra sia vakerĉapelo de la Legenda pafisto Jack Beauregard (ludita de Henry Fonda), por pruvi al li sian krediton. La dialogo kiun ili interŝanĝas brile:

  • Jack: Diru al mi, kio estas via ludo?
  • Neniu: Kiam mi estis infano, mi ŝajnigis, ke mi estas Jack Beauregard.
  • Jack: ... kaj nun, kiam vi ĉiuj plenkreskis?
  • Neniu: Mi estas pli singarda. Sed kelkfoje iomete riskas, povas alporti rekompencojn, vi scias.
  • Jack: Se la risko estas malmulta, la rekompenco estas malmulta.

La plej granda diferenco, kiun mi montras en la kulturoj inter Okcidento kaj Mezokcidento, kuŝas rekte en ĉi tiu aksiomo. En la lastaj 2 jaroj de implikiĝo en la interretaj kaj te communitiesnikaj komunumoj en Indy kaj Bloomington, mi povas diri kun certeco, ĉi tio estas la unuopa plej granda problemo, kiun Indiana havas, fariĝante la sekva Boulder aŭ la sekva Silicon Valley. Ĉi tio faras ne signifas tion neniu riskas, aŭ ne okazas signifaj evoluoj en Indianao. Sed, kion ĝi signifas, estas, ke unu ŝlosila ero por konstrui sukcesan te communitynikan komunumon ankoraŭ ne tute aĉetis la koncepton pri granda risko.

La decida pozicio en iu ajn teknologia kompanio estas teknika kunfondinto aŭ ĉefa disvolvanto (duh). La postulo pri ĉi tiuj specoj de homoj multe superas ilian provizon, kaj ĉi tio validas ankaŭ en San-Francisko. La ĉefa diferenco en Indianao estas, ke senmezura nombro da homoj kun la teknikaj kapabloj konstrui interretan produkton respondis al ĉi tiu provizo kaj postulas malegalecon, starigante "dev-butikojn", kiuj "subkontraktas" teknikan disvolviĝon. Ĉi tio postulas ne-teknikajn entreprenistojn fordoni sian tutan akiritan kapitalon, kiun ili akiris, kaj / aŭ egalecon por pagi iun, kiu ne havas haŭton en la ludo. Mi parolis kun multaj programistoj de Indy kaj Bloomington, kiuj gajnis mirindajn salajrojn, kiuj ankaŭ pensas, ke ili estas entreprenistoj, ĉar ili solvas novajn problemojn. Sed ili vere ne estas. Vi ne estas entreprenisto ĝis vi rezignos vian kusenon, ĵetos vian ĉapelon kun ĉiuj aliaj kaj oferos ĝis vi kreos ion, kio kreas valoron kaj enspezas monon. Se vi registras W-2 ĉiujare, vi ne estas entreprenisto.

Douglas Karr kaj multaj aliaj faris mirindan laboron starigante Indy kiel merkatan retpunkton. Tio estas timinda. Tamen aliaj fondintoj, kiuj celas konstrui la sekvan Facebook / Google / ktp, bezonas iom da serioza inĝenieristiko. Ĝi estas ĉi tie, sed ĝi ne estas asignita ĝuste kaj la instigoj ne estas vicigitaj. Mi konas multajn ne-teknikajn entreprenistojn en Indianao, kiuj ege bezonas dev-talenton kaj ne povas akiri ĝin, krom se ili pagas monon aŭ rezignas pri egaleco, kiu ne restos en la tendo post kiam ĝi estos eldonita. Do Indianao ankoraŭ perdas ĉi tiujn ekstreme talentajn entreprenistojn al San-Francisko kaj la Valo, ĉar tiu enigmo simple ne ekzistas senproporcie ĉi tie. Mi ne diras, ke vi "ne sukcesos se vi ne movos vin okcidenten." Mi diras, ke estis tre malfacile por ne-teknikaj fondintoj trovi teknikajn kunfondintojn, kiujn ili bezonas por konkurenci kun noventreprenoj kaj kompanioj ekster okcidentaj, kiuj ne havas la saman problemon.

Tamen bonaj novaĵoj por Indianao. La aferoj komencas moviĝi malrapide, kaj mi ne pensas, ke tio estos problemo longtempe. Kiel longe? Mi ne scias, sed se mi estus entreprenisto en Indianao, kiu ne volas moviĝi okcidenten, mi batus ĉi tiun ĉevalon ĝis ĝi reduktiĝos al amaso da molekuloj.

5 Komentoj

  1. 1

    @dougheinz vi estas vera sinjoro, Doug. Mi tre dankas la optimisman afiŝon kaj mirindan vidpunkton, kiujn vi alportis al ĉi tiu diskuto. Aŭdacu, mi diris, ke vi estis multe pli optimisma ol iuj el la negativaj mezokcidentaj voĉoj, kiuj kriis por riproĉi min pri mia afiŝo. Dankon pro via tempo!

  2. 2
  3. 3

    Mi translokiĝis reen al Indianapolis post 3 1/2 jaroj en Novjorko specife por aliĝi al Raidious. Estas unu signo de optimismo tie.

    Kiam mi unue translokiĝis tie, mi havis blaton sur mia ŝultro pri tio, kiel ni estas tiel bonaj ĉi tie kiel ie ajn. Mi rapide eksciis, ke tio estas absolute vera, sed paroli pri tio sonigas vin provinca.

    Mia estro ne povis kredi, ke mi estas de la Mezokcidento, ĉar mi "marŝas rapide, parolas rapide", mi parolas per miaj manoj, kaj mi estas "tre klera." Mia alia punktita raporto eĉ ne povis desegni la formon de la ŝtato Indianao. Ĉi tiuj estas du NYC-vivantoj.

    Dum talento fluas ĉirkaŭe libere, kulturo emas eliri el unu el la du marbordoj. Tio estas nur fakto. Kaj multe de la tempo, talento sekvas tiun fonton de kulturo al unu el tiuj du areoj.

    Indignigi kaj mempravigi ne estas la vojo. Bela laboro, Doug. Mi ŝatis vian tonon.

    Se nenio alia, faru kiel ili faras en Novjorko. Ĉiufoje, kiam iu dubas pri vi, diru al ili iri mem.

    Nur faru al vi.

  4. 4

    Dankon viro. Via estas sufiĉe klasika rakonto pri tio, kio okazas, kiam homoj el diversaj lokoj kaj medioj efektive kuniĝas kaj preterpasas la stereotipojn. La vivo estas tre malfacile vivi kiel ideologo, ĉu ne?

Kion vi pensas?

Ĉi tiu retejo uzas Akismeton por redukti spamon. Lernu, kiel via komento datiĝas.